حكم وضع صور ذوات الارواح " هآمَ "

شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم

وددت من فضيلتكم توجيه كريم

لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة لـوضع بطاقات
تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل نحن النساء
من النظر لها أو فتيات صغيرات أو بعض الشخصيات من الرجال
تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ... فما توجيهكم وما حكم ذلك
أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع
وجزاكم الرحمن خير الجزاءونفع بكم وبعلمكم


الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ،
وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن
( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر ) قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا
أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون
أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت .
رواه البخاري .
وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ،
وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم :
لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم .
فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم .
وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء
فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ،
وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ،
فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي
مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس :
لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول :
مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا .
فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ،
كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ .
وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .

وقد بَسَطْتُ القول في هذه المسألة هنا


ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه.
والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !
ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .

ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات :
الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح .
والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة .
والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس .
فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا !
وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى :
( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) .
وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص
ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم .
وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ،
قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ ) .
وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء .

وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

الكثير من وضع صور في التواقيع أو الصور الشخصية وخصوصاً صور النساء
وهذا أمر خطير وتساهل في هذا الشأن
والكل يعلم أن نظر الرجال إلى صور النساء محرم ومن نظر إليها كان عليه وزر
فكيف بمن كان السبب في هذا النظر ؟
قد يكون نائماً وقد يكون يصلي أ ويلهو ويلعب ولكن في المنتدى هناك
من ينظر إلى صورة هو السبب فيها فيتحمل الآثام والأوزار
والأشد من هذا لو هجم عليه الموت فجأة ثم غُسل وصُلي عليه ودُفن في قبره وهناك
من يدخل هذا المنتدى من الأعضاء والزوار والكل ينظر إلى هذه الصورة
والذنوب تكثر والآثام تجتمع وهو لايستطيع عمل شيئ

يتمنى أن يعود إلى الدنيا حتى يزيلها

يتمنى لو كان غيرها قبل الموت
ولكن هيهات هيهات
الآن أنت في زمن المهلة
وتستطيع تغييرها
وقد يمنعك الشيطان
ويقول لاتهتم هذا متشدد هذا فقط يقول كلام غير صحيح
ثم تتركها فيضحك الشيطان ملء شدقيه ويقول عنك مسكين لايفكر في عقله

استعذ بالله وقم بتغييرها في الحال حتى تنجو عندما توضع في قبرك

وهذه فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم بهذا الخصوص


السؤال:


شيخنا الفاضل:

ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع
في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟
أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك فيكم

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .

لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ،
وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية .
ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
ويتحمّل إثم كل من نظر إليها .
وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، و
صاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ،
بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة .
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .

وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله :
هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل
الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك
فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ،
وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ،
فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك .

-فتوى الشيخ خالد البليهد

السؤال :
مساء الخير يا شيخ أنا طالبة متوسط احب اشارك في المنتديات واحب اكون لي
شخصية مميزة ماحكم وضعي تحت اسمي؟ لصورة طفلات حقيقية والا رسوم متحركة وتكون احيانا لابسة قصير وبنطلون ؟
وماحكم التسمي باسماء مثل القمر والحلوة والعسل والرقيقة والدلوعة والناعسة وزي



كذا اذا كانت المنتديات مختلطة يعني يكتب فيها حريم ورجاجيل صديقاتي يقولون عادي وخالتي تقول لاحرام فمالحكم
الجواب :

الحمد لله. أشكرك أختي على حرصك على معرفة الحكم الشرعي وأنت في
هذا السن المبكر وأسأل الله أن يكثر من أمثالك. وألخص جوابي في النقاط الآتية:

أولا:
يجب على الفتاة أن تمتنع من المشاركة في المنتديات المختلطة بين الشباب والفتيات الغير
محتشمة والتي غير منضبطة بآداب الشرع ويحصل فيها كثير من المخالفات من الضحك
والمزاح والإعجاب والصداقات مما قد يؤدي إلى وقوع الفتاة في الحب المحرم
والفتنة لا سيما في سن المراهقة وبعض الشباب قصده سيء وفي قلبه مرض
يسعى للإيقاع بالفتاة والواقع يشهد بهذا.
أما المنتديات المنضبطة بآداب الشرع
ويشرف عليها ممن يعرف بالخير وتوخي
الشرع ومشاركات الأعضاء تخضع لرقابة حازمة فيجوز للفتاة المشاركة فيها طلبا للفائدة
وانتفاء المفسدة والحاجة تدعو إلى ذلك وليس في الشرع ما يمنع ذلك ، ومع ذلك
إن وجدت منتديات خاصة بالنساء شاملة تقوم بالغرض فالاقتصار عليها أفضل .

ثانيا:
يحرم وضع صورة لإمرأة تحت الإسم أو في التوقيع سواء كانت صورة
فوتغرافية أو غيرها لأن ذلك فتنة لا يحل إظهارها أمام الرجال ،
وكذلك يحرم وضع رسمة مطلقا لذي روح لأنه يدخل في حكم التصوير
\المحرم أما إذا كان للجمادات فيجوز لأن الشرع رخص فيه ، أما وضع صور
فوتغرافية للأطفال فلا أرى فيه مانع ولا يدخل في النهي الوارد على الصحيح
وإن كان الأفضل إجتنابه احتياطا لوقوع الاختلاف فيه ، ولا بأس بوضع الأشكال
الرمزية المنتشرة في الإنترنت التي تدل على الفرح أو الدهشة أو التعجب
ونحو ذلك لأن المقصود منها الدلالة على الحال ولا يظهر
فيها معالم الوجه فالأمر فيها سهل إن شاء الله إذا استعملتها المرأة مع النساء وكان لغرض صحيح لا ريبة فيه.

ثالثا:
يحرم على الفتاة التسمي بإسم يدل على حسن ظاهرها أو جمال روحها أمام الرجال
الأجانب لأنه يؤدي إلى الفتنة وكل ما كان وسيلة إلى الفتنة والمنكر حرمه الشرع ،
أما التسمي بذلك عند النساء في المنتديات الخاصة بهن فالأمر فيه واسع وإن كان الأفضل
لها ترك ذلك والتسمي باسم طيب يدل على رغبتها بالآخرة وزهدها في الدنيا أو حرصها على الخير والفائدة .
وأخيرا أنصح كل فتاة بالبعد كل البعد عن كل ما يؤدي إلى الفتنة أو يكون فيه شبهة أو يكون لا فائدة فيه ،
ولتحرص كل الحرص على الفائدة والخير والتحلي بلباس الحشمة والحياء
وتراعي ذلك في مشاركتها الكلامية والكتابية وبرامجها واختياراتها.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.